Olahraga Tradisional Asal Yogyakarta, Jemparingan Ajarkan Olah Rasa dan Karsa

DISWAYJOGJA – Jemparingan bukan hanya sekadar sarana olah raga ketangkasan, melainkan pula sarana untuk mengolah rasa dan karsa. Hal itu diungkapkan Ketua Panitia Hadeging Kadipaten Pakualaman Bendoro Pangeran Haryo (BPH) Kusumo Bimantoro saat ditemui dalam gelaran lomba Jemparingan Mataraman, di Lapangan Kenari, Yogyakarta, Minggu, 2 Juni 2024.

BPH Kusumo Bimantoro menjelaskan, jemparingan merupakan olahraga panahan tradisional asal Yogyakarta yang telah ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda (WBTb). Olahraga dalam domain Kemahiran dan Kerajinan Tradisional ini pada awalnya hanya dilakukan di kalangan keluarga Kerajaan Mataram hingga dijadikan perlombaan di kalangan prajurit kerajaan.

BACA JUGA:Rekomendasi 10 Olahraga Outdoor Seru untuk Pemula

Dalam rangka Hadeging Kadipaten Pakualaman ke-212, lomba Jemparingan Yogyakarta turut digelar sebagai wujud pelestarian olahraga WBTb ini.  

”Makna khususnya jemparingan yakni sebagai olah raga, olah rasa, dan olah karsa. Kita berlatih untuk mengatur diri sendiri, mengenai bagaimana cara kita untuk mengalahkan diri kita sendiri karena sering distraksi itu datang dari diri kita sendiri,” ucap BPH Kusumo Bimantoro.

Berbeda dengan memanah pada umumnya, jamparin ini dilakukan dengan duduk bersila. Jemparingan berasal dari kata jemparing berarti anak panah dengan duduk bersila. Pemanah jemparingan gaya Mataram tidak hanya memanah dalam kondisi bersila, tapi juga tidak membidik dengan mata. Busur dalam jemparingan diposisikan mendatar di hadapan perut, sehingga bidikan panah didasarkan pada perasaan pemanah.

Dia menjelaskan, gaya memanah tersebut sejalan dengan filosofi jemparingan gaya Mataram, yaitu  pamenthanging gandewa pamanthenging cipta, Maknanya membentangnya busur seiring dengan konsentrasi yang ditujukan pada sasaran yang dibidik.

BACA JUGA:Jaga Eksistensi Kendaraan Tradisional, Pemda DIY Serahkan 50 Becak Kayuh Bertenaga Alternatif Listrik

Filosofi ini dalam kehidupan sehari-hari mempunyai pesan agar manusia yang memiliki cita-cita hendaknya berkonsentrasi penuh pada tujuan tersebut agar cita-citanya dapat terwujud.

Filosofi tersebut mengingatkan bahwa dalam meraih harapan, musuh utama manusia adalah dirinya sendiri. Mengenai seberapa mampu manusia mengarahkan rasa dan karsanya, segenap hati penuh konsentrasi kepada tujuan yang ingin dicapai.

”Memang jemparingan selalu dikenal oleh orang-orang yang sudah berumur. Namun, tahun demi tahun kita berusaha melakukan pengenalan, kita melakukan sosialisasi melalui acara-acara seperti ini, melalui acara-acara, lomba-lomba, dan sayembara-sayembara jemparingan untuk mengenalkan jemparingan kepada generasi-generasi muda, supaya regenerasi. Regenerasi pengembangan dan pelestarian budaya jemparingan,” jelas BPH Kusumo Bimantoro.

Pada kesempatan itu, Abdi Dalem Pura Pakualaman Urusan Kapanitran KMT Sestrodiprojo menyampaikan, jemparingan juga khas dengan busana yang harus dikenakan. Dimana pemanah jemparingan diwajibkan untuk memanah dengan mengenakan pakaian daerah masing-masing. Misalnya busana pranakan atau surjan, apabila berasal dari Jawa.

Busur yang digunakan dalam jemparingan sendiri disebut dengan gandewa. Sementara sasarannya bukanlah lingkaran, melainkan berupa silinder kecil yang disebut  wong-wongan atau bandul yang mencitrakan orang yang sedang berdiri.

Bentuknya silinder tegak sepanjang 30 cm dengan diameter sekitar 3 cm. Sekitar 5 cm di bagian atas diberi warna merah yang dinamakan  molo atau  sirah (kepala). Kemudian bagian bawah diberi warna putih dan dinamakan  awak (badan).

”Jadi sasaran jemparingan itu berupa bandul. Kalau merah itu nilainya 3, itu dianggap kepala. Yang badan itu yang putih, itu nilainya satu. Setiap  rambahan atau ronde istilahnya, itu anak panahnya cuma 4. Dikalikan 20  rambahan atau 20 ronde, jadi orang itu memanah 80 kali,” urai KMT Sestrodiprojo. (*)